今天給各位分享不要輕易去五臺(tái)山的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注一點(diǎn)團(tuán)建（www.hengaiji.com），現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、有的文章說不建議自駕去五臺(tái)山游玩，為什么？
• 2、五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了
• 3、五臺(tái)山為什么不能去？
• 4、為什么五臺(tái)山不能去三次

有的文章說不建議自駕去五臺(tái)山游玩，為什么？

作為一名經(jīng)常到五臺(tái)山朝拜的山西人，我非常愿意回答您的這個(gè)問題。

首先，我們需要提前明確一個(gè)概念，我們平常所說的五臺(tái)山是指五臺(tái)山景區(qū)的臺(tái)懷鎮(zhèn)，五臺(tái)山因?yàn)橛袞|西南北中五個(gè)臺(tái)頂而得名，從空中俯瞰像一朵蓮花綻開在黃土高原上（這點(diǎn)很像西岳華山的地貌特征）。

臺(tái)懷鎮(zhèn)正好坐落在蓮花正中央的位置，因?yàn)槲迮_(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，古人在五個(gè)臺(tái)頂都供奉了東西南北行五方文殊菩薩，但由于五個(gè)臺(tái)頂相距很遠(yuǎn)，如果到五個(gè)臺(tái)頂朝拜，不僅旅途遙遠(yuǎn)，道路難行，同時(shí)氣候也陰晴多變。所以為了讓老百姓方便朝拜文殊菩薩，我們的老祖先就把臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_都請(qǐng)到了臺(tái)懷鎮(zhèn)大大小小的上百個(gè)寺廟中供奉。這也是為什么五臺(tái)山是從古至今是佛教香火很旺的朝拜圣地的原因。

通過上面的描述，大家就可以知道，其實(shí)如果自駕到五臺(tái)山是非常方便的，全程高速，進(jìn)山時(shí)按人頭購(gòu)買門票， 汽車 不需要額外花任何費(fèi)用，同時(shí)臺(tái)懷鎮(zhèn)里酒店、客棧等配套 旅游 設(shè)施也非常齊備，如果不去五個(gè)臺(tái)頂朝拜，我個(gè)人認(rèn)為：開車自駕到五臺(tái)山是最為便捷的 旅游 方式。因?yàn)榕_(tái)懷鎮(zhèn)面積不大，大大小小寺廟離得很近，您可以把車停在五臺(tái)山停車場(chǎng)，徒步進(jìn)行游覽。

下面我再給您推薦幾處臺(tái)懷鎮(zhèn)有名的寺廟，您可以按先后順序徒步進(jìn)行朝拜：

1.殊像寺：以文殊菩薩塑像高大精美著稱。

2.五爺廟：不謙虛的說，五爺廟是全華北地區(qū)香火最旺的寺廟，許愿極為靈驗(yàn)，寺廟很小，但名氣很大！

3.羅睺寺：開花現(xiàn)佛。

4.塔院寺：五臺(tái)山標(biāo)志性白塔，內(nèi)藏佛祖舍利，也是五臺(tái)山必去寺廟之一。

5.顯通寺：五臺(tái)山第一大寺，中國(guó)最早的佛寺之一， 歷史 最為悠久，極富佛教文化內(nèi)涵的寺廟。

6.菩薩頂：歷朝歷代各個(gè)皇帝朝拜五臺(tái)山的行宮，皇家寺廟。

7.黛螺頂：登黛螺頂朝拜相當(dāng)于到五個(gè)臺(tái)頂都朝拜一遍，所以去這個(gè)寺廟也非常有價(jià)值。

一般朝拜完這幾個(gè)寺廟，一天的時(shí)間也就過去了，時(shí)間充裕的話可以住在五臺(tái)山，次日再對(duì)其他廟宇進(jìn)行朝拜。也可以選擇當(dāng)天踏上返程。希望我的回復(fù)能幫到您，晉善晉美歡迎您的到來[微笑]

山西五臺(tái)山被認(rèn)為是文殊菩薩的道場(chǎng)，歷來是人們朝拜的圣地，是中國(guó)佛教四大名山，世界五大佛教圣地。

人們?nèi)ノ迮_(tái)山的目的，最多的是燒香拜佛還原而去。不建議自駕五臺(tái)山的原因就在于自駕的目的是在游覽，見廟不拜佛，心理感覺不太好。

根據(jù)《名山志》記載：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)。”

從自然環(huán)境講，五臺(tái)山橫跨山西多個(gè)縣市，由五座聳立的峰頂平坦如臺(tái)的山峰組成，故稱為五臺(tái)山：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。

五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)，如果不是去拜佛，自駕也可以到此地納涼避暑。

根據(jù)資料，截至2017年，五臺(tái)山有寺院47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。

個(gè)人感覺，雖然自駕到五臺(tái)山是非常方便的，全程高速，不過這里和中國(guó)很多的寺廟一樣，充斥著商業(yè)化的氣氛，如果不是為祈愿，也不建議自駕五臺(tái)山。

雖然進(jìn)山時(shí)按人頭購(gòu)買門票， 汽車 不需要額外花任何費(fèi)用，但是請(qǐng)香的費(fèi)用可不低。

燒香拜佛祈愿之余，我們可以在各寺廟參觀瀏覽一下這里的佛教文化，寺廟建筑藝術(shù)。

有一天時(shí)間的話，可以到如下地方，都各有特點(diǎn)： 1.殊像寺：供奉著文殊菩薩塑像。 2.五爺廟：據(jù)說這里許愿極為靈驗(yàn)； 3 塔院寺：五臺(tái)山標(biāo)志性白塔，內(nèi)藏佛祖舍利。到五臺(tái)山，塔院寺是必去之地。4.顯通寺：五臺(tái)山的第一大寺，中國(guó)最早的佛寺之一。 5.菩薩頂：歷朝歷代各個(gè)皇帝朝拜五臺(tái)山的行宮，皇家寺廟。

當(dāng)然，五臺(tái)山寺廟眾多，朝拜完這幾個(gè)寺廟，還可以再去其他寺廟。

很多人住在五臺(tái)山，也是為了到其他寺廟朝拜，祈福、求財(cái)、升官、生子等等。客棧價(jià)格不是很便宜，到五臺(tái)山的人以信佛的人居多，單純自駕游玩的人很少。

自駕五臺(tái)山

大同到五臺(tái)山北山修路封路，得繞行南門，全程高速也得4個(gè)小時(shí)，建議住一晚。

現(xiàn)在北面入口修路，得繞南口進(jìn)，路遠(yuǎn)，車多，怎么也得兩天！

真沒啥轉(zhuǎn)的，來回跑了9小時(shí)就轉(zhuǎn)了兩小時(shí)返程。

這幾天堵車厲害，能堵一上午，中午進(jìn)景區(qū)就算不錯(cuò)了

門票135一人，車可以停里面，過路費(fèi)走高速200多來回，差不多400左右。

就山溝里面一條馬路，還是上下單行道，山上寺廟都大同小異，建議你去華嚴(yán)寺看看就行了。

五臺(tái)山:

以其悠久的佛教 歷史 文化和規(guī)模宏大的寺廟建筑群位居中國(guó)四大佛教名山之首。作為文殊菩薩的莊嚴(yán)道場(chǎng)，五臺(tái)山號(hào)稱“智慧之山”，象征平安順利，吉祥如意。

又因佛菩薩有求必應(yīng)，故自古至今，五臺(tái)山一直是廣大信眾朝山拜佛、平安祈福、許愿還愿的首選之地，一年到頭香火旺盛，往來香客絡(luò)繹不絕。 那么到五臺(tái)山許愿首先選擇到哪里許愿，一般信眾選擇五臺(tái)山許愿最靈的廟，那么那些寺廟許愿最靈呢？

1、五爺廟

可謂中國(guó)香火最旺的寺廟，五臺(tái)山為香火最旺的名山，而五爺廟為五臺(tái)山許愿最靈的廟。求財(cái)求官求事業(yè)均可在五爺廟許愿。

2、殊像寺-文殊祖庭 殊像寺被冠以文殊祖庭，文殊菩薩智慧第一。在殊像寺，求學(xué)業(yè)，求智慧，另外殿內(nèi)供有送子觀音、求子，是非常有靈氣的寺廟。

五爺廟許愿還愿的注意事項(xiàng) 一、時(shí)間的選擇 優(yōu)先選擇五爺?shù)纳?即農(nóng)歷五月十三)，那天寺廟會(huì)有隆重的法會(huì)慶祝五爺?shù)恼Q辰。其次選初一或十五月圓之日，也是善男信女們朝山禮佛的重要日子，可在零點(diǎn)時(shí)去燒頭香。

當(dāng)然如果您工作繁忙不能在上述時(shí)間到五爺廟許愿，只要挑您認(rèn)為合適的日子，也可前來許愿。

一般在早上11點(diǎn)前空腹前去，以示對(duì)五爺?shù)淖鹁础?

二、 點(diǎn)燈，上香

進(jìn)入寺廟之前，首先要上香，香煙繚繞，煙霧裊裊，點(diǎn)燈，燃香是溝通您和菩薩的橋梁。 燃香時(shí)將點(diǎn)燃的香舉過頭頂以示對(duì)五爺?shù)淖鹬兀⑶揖瞎蛋荩瑬|南西北四個(gè)方向每一個(gè)方向鞠躬三次，因?yàn)槲迮_(tái)山是佛教圣地，四面均有佛。最后將點(diǎn)燃的香放入香爐內(nèi)即可排隊(duì)進(jìn)入寺廟，到五爺像前叩拜許愿或還愿。

燃香時(shí)將點(diǎn)燃的香舉過頭頂以示對(duì)五爺?shù)淖鹬兀⑶揖瞎蛋荩瑬|南西北四個(gè)方向每一個(gè)方向鞠躬三次，因?yàn)槲迮_(tái)山是佛教圣地，四面均有佛。最后將點(diǎn)燃的香放入香爐內(nèi)即可排隊(duì)進(jìn)入寺廟，到五爺像前叩拜許愿或還愿。

三、許愿 到五爺廟最多可許三個(gè)愿望，默許心愿后，拜別佛菩薩，且許愿必須要還愿，愿望達(dá)成后要在三年內(nèi)來還愿。 殊像寺求學(xué)業(yè)，求智慧，求子 一、時(shí)間的選擇 優(yōu)先選擇文殊菩薩圣誕(即農(nóng)歷四月初四)，那天寺廟會(huì)有隆重的點(diǎn)燈法會(huì)。

其次選初一或十五月圓之日，也是善男信女們朝山禮佛的重要日子，可在零點(diǎn)時(shí)去燒頭香。當(dāng)然如果您工作繁忙不能在上述時(shí)間到殊像寺許愿，只要挑您認(rèn)為合適的日子，也可前來許愿。

四、許愿 到殊像寺，默許心愿后，拜別佛菩薩。

五臺(tái)山可以自駕進(jìn)入景區(qū)，但各個(gè)臺(tái)頂不是都能自駕上去的，只有東臺(tái)頂能自己開車上去而且是沙石路坡陡路窄，沒有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)還是少開，其他臺(tái)頂中途都被攔住，只能坐它們的車進(jìn)去。建議自駕可以玩兩天，但要徒步或者登頂就不建議自駕車了。五臺(tái)山總體還是蠻不錯(cuò)的，景美天氣好。

自駕注意事項(xiàng)

1、停車

高峰期，景區(qū)內(nèi)停車場(chǎng)基本飽和，將車停在山門外停車場(chǎng)乘坐大巴進(jìn)入。

低峰期，可以開進(jìn)景區(qū)，五一第一天、最后一天人流少一些。

3.2、免罰單

景區(qū)內(nèi)停車避免在馬路邊等非停車位停車，以免被罰。

3.3、五頂自駕

五一期間臺(tái)頂有積雪、泥濘，路況極其危險(xiǎn)，不建議五頂自駕。

3.4、注意“殺手路段”

五臺(tái)山“4大殺手路段”，遠(yuǎn)離慘痛！

因此，去五臺(tái)山90%的人會(huì)選擇自駕，10的人不建議自駕，原因如上。

才從五臺(tái)山回來，真的不見意自架，開進(jìn)去也停在停車場(chǎng)，拜5大朝臺(tái)不能自架，必須景區(qū)車，包車3百多個(gè)人，走完5朝臺(tái)5，6個(gè)小時(shí)，店老板說的，就放棄了，有山東夫妻去了，寺廟挨的不遠(yuǎn)挨著看拜，遠(yuǎn)處有公交車，上車二元，吃的不貴，但真心不好吃。風(fēng)景不錯(cuò)，只得參拜，特別螺頂，那些參拜人，三步一拜，一直到山頂，配服那些人。

可以自駕去，建議住一晚把車停到賓館車場(chǎng)，去各個(gè)寺院乘坐當(dāng)?shù)氐臄[渡車或公共 汽車 。因?yàn)樽约洪_車去，路上車多人多交警多，弄不好就罰錢扣分了。幾大寺院距離不遠(yuǎn)走了也可以。我自駕去過四五次了。

還沒到五臺(tái)山，12分已被扣光。無法再駕車！錢已被罰盡！無錢加油！山西的路你還敢走？不想活了吧？

五臺(tái)山，又叫清涼山，適合避暑。我們是自駕去的，自由，不受拘束。

五臺(tái)山景區(qū)最大的問題是停車難，尤其是初一十五和放長(zhǎng)假時(shí)，最好是將車停在山口購(gòu)票處停車場(chǎng)坐通勤車入山。

山路很危險(xiǎn)！沒有山路駕駛經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)千萬不要隨意自駕進(jìn)山區(qū)公路！忠告，忠告！

五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了

五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了

五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了不要輕易去五臺(tái)山，五臺(tái)山不要輕易去五臺(tái)山，又稱清涼山，最高峰北臺(tái)頂，海拔3061.1米，為山西省最高峰。由一系列大山和五座山峰組成，五座山峰峰頂平坦如臺(tái)，因而得名五臺(tái)山。以下分享五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了？

五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了1

五臺(tái)山求什么最靈驗(yàn)(沒有緣分的兩人去不了五臺(tái)山)

說到山西五臺(tái)山，相信各位一定不會(huì)陌生，它是山西省著名的旅游景區(qū)之一，同時(shí)也是世人皆知的佛教圣地，作為中國(guó)四大佛教名山之首，五臺(tái)山不僅有悠久的歷史文化，而且還是大家公認(rèn)的文殊菩薩道場(chǎng)，所以一直以來，到五臺(tái)山朝圣和觀光的游客絡(luò)繹不絕。不過去過五臺(tái)山旅行的朋友都知道，五臺(tái)山寺廟眾多，但是要說香火最旺的，非五爺廟莫屬。

其實(shí)很多沒有去過五臺(tái)山的朋友，大概也聽說過五臺(tái)山五爺廟的大名，去過的人更是知道五爺廟的香火究竟有多旺，五爺廟始建于明朝萬歷年間。

不過現(xiàn)在大家看到的五爺廟的建筑群都是清朝時(shí)期的建筑，在民國(guó)年間重修的，不過很多外地游客非常不解，五臺(tái)山古剎眾多，不管從建造年代和寺廟規(guī)模上看，五爺廟并不算大爺不出眾，這里為何成為五臺(tái)山香火最旺的寺廟，里面供奉的又是何方神圣，老百姓口中五爺又是誰呢？

據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，五爺廟供奉的這位五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的的尊稱，同時(shí)也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，相傳它是東海龍王的第5個(gè)兒子，不過傳說五爺性情火爆，加上滿臉漆黑，所以當(dāng)?shù)匕傩斩冀兴谀樜鍫敗：芏嗤獾赜慰驼f，這位五爺既不是大家所認(rèn)知中的佛祖，也不是菩薩，更不是羅漢，為何在當(dāng)?shù)剡@么受老百姓的愛戴呢？

相傳這位五爺愛民如子，有求必應(yīng)，每到初一十五和一些特別的日子，五爺廟內(nèi)總是簇?fù)碇鴣碜匀珖?guó)各地的善男信女，有合掌許愿的也有虔誠(chéng)祈禱的，都說五爺廟是五臺(tái)山香火最旺的寺廟也是許愿最靈的寺廟，其實(shí)大家可以從五爺廟墻上掛滿了全國(guó)各地還愿者送的匾看出，此言非虛，不過很多人說五爺廟之所以香火旺，其實(shí)它還是求財(cái)最靈的寺廟。

其實(shí)在民間拜財(cái)神求財(cái)似乎已經(jīng)是一種很普遍的求財(cái)方式，不過在大家的認(rèn)知中，文武財(cái)神，招財(cái)童子，福祿壽三星等五路財(cái)神中，好像并沒有五爺，但為何說五爺廟求財(cái)最靈？當(dāng)?shù)厝苏f，天下財(cái)寶皆藏龍宮，五爺作為龍王的第5子，專門負(fù)責(zé)掌管這些財(cái)寶，就連《西游記》中孫悟空的金箍棒都出自龍宮，可見五爺是何等的財(cái)富無邊。

五爺廟的許愿之靈，幾百年來都是口口相傳，甚至很多人上五臺(tái)山就是去五爺廟朝圣，老百姓都是實(shí)用主義者，哪里許愿最靈都愿意往哪里去，從五爺廟里旺盛香火和排隊(duì)給五爺磕頭的人群就不難發(fā)現(xiàn)，香火旺到寺院外居然需要停著消防車，這在國(guó)內(nèi)很多寺院中是很難看到的，很多平時(shí)生活中和節(jié)儉的人，到了五爺廟中就變得毫無保留，這種信任是自發(fā)的，也是長(zhǎng)期以來積累的。

很多人說，去五爺廟許愿并不是迷信，這里寄托了老百姓對(duì)善道的認(rèn)可和對(duì)美好生活的向往，也有人說人的一生，一定要去一次山西五臺(tái)山的五爺廟，這樣才能把財(cái)運(yùn)帶回家中。

五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了2

不要輕易去五臺(tái)山為什么這么說民間有什么說法原因和忌諱嗎

五臺(tái)山不要隨便去

不要輕易去五臺(tái)山,至于五峰山更名為五臺(tái)山,這里面還有一段鮮為人知的故事。據(jù)傳說,遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣,常年酷暑,當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?時(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說法,見到黎民百姓的疾苦,深表同情,于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚,行程萬里到東海龍王那里尋求幫助。

他在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石,于是便把它帶了回來。當(dāng)他把那塊大青石,東海龍王的歇龍寶石放置在五峰山一道山谷里時(shí),剎那間,那里一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場(chǎng)。此后,那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們?cè)谏焦壤锝艘蛔略?將那清涼石圈在院內(nèi)。為此,五峰山又名清涼山。

后來,隋文帝聽說此事后,便下詔在五座山峰的臺(tái)頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖?西臺(tái)頂?shù)莫{子吼文殊,南臺(tái)頂?shù)闹腔畚氖?北臺(tái)頂?shù)臒o垢文殊,中臺(tái)頂?shù)娜嫱氖狻Ｔ跂|臺(tái)頂能看日出,西臺(tái)頂能賞明月,南臺(tái)頂能觀山花,北臺(tái)頂能望瑞雪。這就是五臺(tái)山的由來。

五臺(tái)山的地勢(shì)非常險(xiǎn)要,可以說一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開。明朝崇禎年間,起義軍有一部就占據(jù)了五臺(tái)山,居高恃險(xiǎn)而守,官軍雖然人多,依然拿山上的起義軍毫無辦法。

五臺(tái)山不是誰都能去

五臺(tái)山不是誰都能去的，這是因?yàn)槲迮_(tái)山的佛教氣氛濃厚，這里的圣潔度高，很多人恐怕會(huì)有承受壓力，像是小孩子，有一些比較敏感的小孩子，小嬰兒，對(duì)于這些高大威嚴(yán)的佛像寺廟佛山，感受到天然的威壓害怕，會(huì)受到驚嚇，嚴(yán)重的還會(huì)造成心理陰影。

還有心愿強(qiáng)烈而心思隨意的人是不能去的，去寺廟朝拜，跪下就說自己的心愿，心愿強(qiáng)烈的很可能回家心愿就達(dá)成的，但是心愿完成是要去還愿的，不去還愿或者因?yàn)楝嵤伦璧K未能還愿，那么就有可能會(huì)造成一定的反噬。

還有像是女生的經(jīng)期是不能去五臺(tái)山的，因?yàn)樯碛形蹪幔瑫?huì)污染菩薩的靈氣，這個(gè)會(huì)被菩薩降罰。

其實(shí)五臺(tái)山作為一座靈氣十足的佛教圣地，真實(shí)中是不會(huì)阻擋各種人前去觀光朝拜的，心誠(chéng)則靈，在佛的面前，眾生平等，包容海納，還真沒有明令誰是不能去的，只不過大家對(duì)于佛有著自己的理解，于是產(chǎn)生了各種民間傳言中的不是誰都能去的。

去五臺(tái)山注意事項(xiàng)

1、多帶衣服。去年五一，那里還下了大雪！最好帶上棉衣！我去年7月份在山上住時(shí)，早晚還都穿秋褲！

2、當(dāng)?shù)厝税l(fā)的護(hù)身符，即使他說不要錢，楞塞給你，你也千萬別收。騙人的圈套！趕緊躲開。有一些自愿做導(dǎo)游的當(dāng)?shù)厝瞬煌５母悖詈镁芙^，因?yàn)樗麄儠?huì)帶你去一些專門的“景點(diǎn)”收回扣。

3、遇見有穿僧裝說是算命的，千萬別信！真正的師傅都在寺院里忙，哪有功夫在路上給人算命呢！恭敬就好，畢竟他穿著僧裝，現(xiàn)出家人相。如果有化緣的，也看你的意愿吧，恭敬就好！到了五臺(tái)山注意不要輕易相信那些穿僧衣的`。因?yàn)樵S多不是真的出家人。捂緊自己的錢袋。記住：敬佛是用心，不是用錢。

4、去寺院拜佛，不用在外面請(qǐng)香，外面的香好貴啊，甚至幾百一盒！不用請(qǐng)的！正規(guī)的寺院，里面的大殿都會(huì)有專門讓香客點(diǎn)的香，3支就可以！然后您在功德箱里放寫香火錢就可以，如果想多供養(yǎng)，看個(gè)人發(fā)心！真沒必要請(qǐng)好幾百的香。

5、帶點(diǎn)拉肚子藥、姜水等。山上寒氣大，很容易受涼。日常藥品:膏藥、創(chuàng)可貼、治拉肚子、傷風(fēng)感冒的藥品，胃藥、云南白藥、紗布。

6、可以住在寺院，不過要有皈依證，去客堂掛單。住在寺院里要守寺院的規(guī)矩，吃飯，上早晚課，住宿都要按寺院的規(guī)定來嚴(yán)格執(zhí)行。最好能去廚房或大殿幫忙勞動(dòng)，這樣也利于培福！

7、又禮佛塔。應(yīng)當(dāng)右旋。如日月星繞須彌山。不得左旋。

旋繞有五事。一。低頭視地。二。不得踏蟲。三。不得左右顧視。四。不得唾地。五。不得與人語。又得五福。一。后世得端正好色。二。得好音聲。三。得生天上。四。生王侯家。五。得泥洹道。

8、除路費(fèi)之外，最好再準(zhǔn)備300元左右的零錢，5元的最好，準(zhǔn)備做功德，山上的活動(dòng)很多，隨喜下就行。

五臺(tái)山?jīng)]有緣分去不了3

五臺(tái)山旅游攻略

進(jìn)出五臺(tái)山還算比較方便，遠(yuǎn)程可以火車、飛機(jī)，近程可以大巴長(zhǎng)途車。

（一）飛機(jī)。

1、五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)。目前，五臺(tái)山已經(jīng)把原軍用機(jī)場(chǎng)改建成軍民共用機(jī)場(chǎng)，開通了一些城市的航班航線。 五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)距離五臺(tái)山景區(qū)大約一百余公里，大巴車車程兩小時(shí)，是離五臺(tái)山景區(qū)最近的機(jī)場(chǎng)。有想坐飛機(jī)的，可以先在網(wǎng)上查詢一下起飛城市是否開通了飛往五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)的航線。五臺(tái)山屬于山西省忻州市，有些網(wǎng)上寫的是忻州五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)，查詢時(shí)了解即可。

2、太原機(jī)場(chǎng)。大多數(shù)人到五臺(tái)山，還是坐飛機(jī)到太原 ，再乘車去五臺(tái)山 。 太原是山西省省會(huì)，航班較多，時(shí)間選擇也多，只是距離五臺(tái)山景區(qū)還有段距離，坐大巴車要四個(gè)半小時(shí)。

3、其它機(jī)場(chǎng)。在五臺(tái)山朝臺(tái)時(shí)，遇到一些驢友從北京、河北那邊坐大客過來，估計(jì)距離五臺(tái)山也不會(huì)太遠(yuǎn)，如果沒有買到太原或者五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)的機(jī)票，可以考慮周邊大型機(jī)場(chǎng)，不過我不太確定是否能最方便到達(dá)五臺(tái)山景區(qū)。

（二）火車

五臺(tái)山有火車站，距離景區(qū)也不太遠(yuǎn)，只是五臺(tái)山火車站開通的車次不多，基本是省內(nèi)的，要想坐火車去五臺(tái)山站，事先在網(wǎng)上查一下。五臺(tái)山火車站有巴士到景區(qū)，不過是坐滿發(fā)車，收車也很早，具體時(shí)間不確定，根據(jù)去景區(qū)的人數(shù)。還有很多車是酒店派車來接站（需要付錢），所以選擇五臺(tái)山火車站的，最好事先確定達(dá)到景區(qū)方式。

太原火車站有兩個(gè)，分別是太原南站（高鐵站）和太原站。坐高鐵很方便，速度也快，但距離遠(yuǎn)的地方，也要坐好幾個(gè)小時(shí)甚至八九個(gè)小時(shí)，時(shí)間稍微長(zhǎng)些，價(jià)格有時(shí)甚至比飛機(jī)還貴。太原站是普通列車站，有些地方發(fā)到站時(shí)間很好，晚上出發(fā)，第二天早上到，也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

（三）近途大巴車

無論坐火車還是飛機(jī)，要解決最后一程路就要靠大巴車了。

五臺(tái)山機(jī)場(chǎng)有到景區(qū)的大巴，一人80，根據(jù)航班時(shí)間發(fā)車。到達(dá)一趟航班發(fā)一趟車，非常方便，而且人少有小車，人多有大車，特別人性化。如果飛機(jī)晚點(diǎn)到后半夜，就不知道有沒有車了，我就大巴發(fā)車問題特意咨詢過售票人員。

他們說，八九點(diǎn)到的飛機(jī)肯定有車，機(jī)場(chǎng)大巴一般等到最后一趟航班晚上十點(diǎn)左右的，就結(jié)束了。需要注意的是，想從五臺(tái)山景區(qū)回來，必須提前一天給大巴公司打電話預(yù)約，否則可能沒車回來。

太原機(jī)場(chǎng)沒有直接到五臺(tái)山景區(qū)的大巴車，要去太原東客站坐大巴車。 太原機(jī)場(chǎng)有到東客站的大巴車，是機(jī)場(chǎng)四號(hào)線，25一位，不過時(shí)有時(shí)沒有，不知道什么原因，聽說是要湊滿一車才行。從機(jī)場(chǎng)打車到東客站40多元，兩個(gè)人一起出發(fā)的話，坐四號(hào)線大巴就沒有打車合適了。

太原高鐵站離機(jī)場(chǎng)很近，但是也沒有到五臺(tái)山的直達(dá)巴士，不算方便，如果想坐巴士都要到東客站。機(jī)場(chǎng)到東客站坐巴士，車程在半小時(shí)到四十分鐘左右，不算遠(yuǎn)，如果打車可能會(huì)更方便一些。太原東客站到五臺(tái)山233公里，大巴車票價(jià):82元（目前），發(fā)車時(shí)間:夏季（6:40-18:20每一小時(shí)一班）冬季（8:50-18:20每?jī)尚r(shí)一班）。

從五臺(tái)山返回太原的大巴很有講究了。

一是從五臺(tái)山客車站出發(fā)，可以直接坐大巴到機(jī)場(chǎng)或者高鐵站，車程在三個(gè)半小時(shí)左右。但是這趟大巴只發(fā)一班，時(shí)間是早上九點(diǎn)，是五臺(tái)山發(fā)往平遙方向的，途徑高鐵站和機(jī)場(chǎng)，只送人不接人，每人91元，快捷經(jīng)濟(jì)，如果時(shí)間合適，坐這趟大巴就非常不錯(cuò)，缺點(diǎn)是只有一趟，先到先得，淡季無所謂，旺季的時(shí)候不知道車票好不好買。

二是在五臺(tái)山汽車站坐大巴返回東客站，早上六點(diǎn)半開始發(fā)車，下午最后一班是四點(diǎn)半，坐滿即走，一小時(shí)一班，車程在三個(gè)半小時(shí)到四個(gè)半小時(shí)之間，主要看司機(jī)師傅手法和路況。東客站有直接到機(jī)場(chǎng)的大巴，可以接駁。坐飛機(jī)還要辦理登機(jī)牌，安檢等手續(xù)，最好趕出六個(gè)半小時(shí)以上的時(shí)間。坐返回東客站大巴的缺點(diǎn)是時(shí)間長(zhǎng)，還需要另外倒車，優(yōu)點(diǎn)是車次多，一小時(shí)一趟。

三是從五臺(tái)山火車站去太原，這個(gè)行程我沒走過，有興趣的朋友可以另外查詢。

特別提醒：從五臺(tái)山客車站出發(fā)去太原的，可以事先打電話接人，客車站會(huì)安排車在景區(qū)內(nèi)免費(fèi)接站。

五臺(tái)山為什么不能去？

五臺(tái)山不是誰都能去的，這是因?yàn)槲迮_(tái)山的佛教氣氛濃厚，這里的圣潔度高，很多人恐怕會(huì)有承受壓力，像是小孩子，有一些比較敏感的小孩子，小嬰兒，對(duì)于這些高大威嚴(yán)的佛像寺廟佛山，感受到天然的威壓害怕，會(huì)受到驚嚇，嚴(yán)重的還會(huì)造成心理陰影。

還有心愿強(qiáng)烈而心思隨意的人是不能去的，去寺廟朝拜，跪下就說自己的心愿，心愿強(qiáng)烈的很可能回家心愿就達(dá)成的，但是心愿完成是要去還愿的，不去還愿或者因?yàn)楝嵤伦璧K未能還愿，那么就有可能會(huì)造成一定的反噬。

擴(kuò)展資料：

五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)山最低處海拔僅624米，最高處北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。

山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

為什么五臺(tái)山不能去三次

五臺(tái)山是一處清涼之地，這里晝夜溫差大，尤其是早上好似已到寒冬，但是中午卻又暖和起來了，而且絲毫沒有煩躁之感，是那種干脆利索的暖，根本影響不到午休質(zhì)量，就是在這樣一片無處不顯示靈光的佛教清涼之地洗卻了所有風(fēng)塵仆仆趕來朝拜和游歷的人們。

有那么多的寺廟坐落在這座清涼山的角角落落，看著南來北往忙碌的人群來到菩薩腳下，帶來數(shù)不盡的煩惱、疑問、世俗紅塵、物欲雜念，在菩薩一絲不亂柔和目光的審視之下，這些東西漸漸褪去了虛偽和張揚(yáng)，還原了最原始的“本我”狀態(tài)，于是，人們乘著清涼帶著滿足回到了現(xiàn)實(shí)繼續(xù)追逐夢(mèng)想，但是心底已無形之中添加了支撐，穩(wěn)穩(wěn)抵托著靈魂底線。

我想，人心需要反復(fù)清洗，因?yàn)楸皇浪子钋忠u的時(shí)間太久了，這也是我們每個(gè)人經(jīng)常感到累的主因，于是積極尋求精神依托變成了每個(gè)成年人或者需要依仗的支柱，當(dāng)然了，每個(gè)人尋求到的支柱是千差萬別的，于是出現(xiàn)了形形色色的人生狀態(tài)。

就像許多游客來到這里，其實(shí)就是想透過佛光尋找到一個(gè)世俗答案，一種永恒的真理。那這里真的有真理嗎?答案應(yīng)該是肯定的。

因?yàn)槟憧茨且宦繁紒淼娜巳很囕v、那永不熄滅的爐香、那幾千年來生生不息的寺院炊煙、那摧不毀打不爛的佛陀風(fēng)骨、那永不倒塌的佛法精髓，打開了多少人的煩惱心結(jié)，又牽動(dòng)著多少人的精神價(jià)值趨向啊！

與山西境內(nèi)光禿荒涼的地貌不同的是，五臺(tái)山整個(gè)山區(qū)叢林茂盛、生機(jī)盎然、云霧飄渺、異常清涼、山山有神韻、處處有靈光，這兒正是借助了文殊師利菩薩的智慧福澤才如此生動(dòng)具有靈氣吧，因?yàn)樗軗]手成林、佛光普照。

就像山西的晉商文化，千百年來也是一直在這兒有一批特殊的人群，并且在全國(guó)也有他們獨(dú)特的地位和價(jià)值。我想也正是因?yàn)槠兴_穩(wěn)坐在這，用他的大智點(diǎn)撥，才使得一代代勤勞的晉商在這塊貧瘠的土地上，源源不斷地積聚財(cái)富，構(gòu)建灰宅大院，到如今，依然大氣磅礴、氣派恢宏。

歷史一路走來，山西歷程在五臺(tái)山這里得到了極好的濃縮。這是一處佛教文化對(duì)俗世的極好注解，在這兒，面對(duì)智慧和文化，五臺(tái)文殊與曲阜孔子應(yīng)該有某些共通之處，他們的精神和價(jià)值應(yīng)該是遙相呼應(yīng)的，經(jīng)過歷朝歷代相伴走來，攜持著中國(guó)人的精神與物質(zhì)，只不過一個(gè)是宗教世界里的智慧佛陀，一個(gè)是凡塵之人創(chuàng)建的文化理念；一個(gè)是精神至上的菩提薩陀，一個(gè)是統(tǒng)領(lǐng)大眾文化向?qū)У膲m世之人，兩者的參照呼應(yīng)，使得人們從精神到肉體都有依傍、都不落空。

寺院是一種精神，也是一種文化，是一種宗教，更是一種至高境界。一切生靈在這兒都可以尋到解脫和永恒。它是佛陀世界在塵世的宣教、點(diǎn)化，它是精神世界永不寂寞的橋梁。孤獨(dú)的人生在這兒被注入的豐滿，榮華富貴的束縛在這兒得到松解，一切俗世因果都能在這兒找到圓融的解答。

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